天人合一的思想来自哪里？人有办法做到天人合一吗？若能怎么合？

我以个人的角度回答这个问题。
天人合一是以道家为主，提出来的理念。
中医的经络学说，也是以道家为主导的。
好多人不承认经络学说，理由是没有根据，无法用科学验证。
我就想，即使是经络学说无法验证，但被好些人承认确实存在。
上帝能被科学验证吗？！鬼神的传说能被科学验证吗？但相信的人还真不在少数。
我相信人体经络的存在，相信人的精神世界，对传说中的上帝，鬼神，确真的起怀疑的态度。
说白了，天人合一这个名词是道家的专用语，是气功练习的必经境界。
练习气功的前提是放松，调息，调意，配合心率，专注，忘我，非想，非非想，但并不是我们所认为的想入非非。
气功的意境是，我（人）在气（天）里，气在我中，天人合一，气为我用。
专注与非想，就是让你放弃不应该有的杂念，只专注的想应该想的意念，以达到练功的初心。
忘我，就是无视自己，自己只是茫茫气海中的一个无名点滴，像鱼儿一样自由自在的畅游在水中，或把自己的活动规迹视为一圈又一⭕️的周而复始的正转，反转，水平转，日向转，截面转导各种形式的运动，这就可以说是天人合一了，这个运转是任何的大周天小周天都没法比拟的。这就是我们常听说的导引，而转起来也只是其动态之一。
在运转的过程中，如果你身体没有什么病灶，那一定是非常舒畅的感觉。如果转到某个角度与方向，感到产生了阻力与不适的感觉，这个地方肯定是病灶区，是痛则不通的折射。
这个时候，放下一点无我，这个痛点就体验在你具体的身体部位了。
渾身无处不丹田，渾身无处不周天。这时候，就应该围绕你的病灶区作周天运转，以你的气势冲击化解病灶了。
胸有成竹，你才能画得出竹来。内心有物，你才能说得出并理解上叙内容。这就是我对天人合一的理解。天人合一的真缔应该就是配合利用天道之理尽可能的为我所用。由于本人局限性限制，也只能讲这些了。[祈祷]。

天人合一的思想来自于老庄思想，老子提出的“道”，有天人合一的意思，老子没有明说，但是，庄子说了。

庄子说：“天人一也”，庄子的意思是＂天和人＂都是一个整体，天是大宇宙，人是小宇宙，天和人可以相互感应，天和人是通过气联系在一起的，所以人要修炼精气神，才能达到天人合一的境界。

后来，“天人合一”这个理念，被西汉的董仲舒吸纳，创立了君权神授，天人感应制，说皇帝的权力来自于天，但天天能感应到皇帝对权力的运用是不是符合天命，如果皇帝做了逆天道之事，老天就会发怒，降罪于人类，比如，旱灾，洪灾，地震，瘟疫等等。

经过长期的演变，“天人合一”的概念深入到中国人的内心世界，意思基本上统一为：“人类与大自然要和谐相处，要敬畏大自然，热爱大自然，合理地利用大自然，还要保护大自然”。

若想解决“天人合一”的疑问，最好的解决办法就是身体力行地去探索。任何猜测和臆想就如盲人摸象，只能获得断章取义的结果。那么什么是“天人合一”呢？答:天人合一首先是认识方法和思想方法。1，认识方法就是指人认识自己和认识整个自然或宇宙的方法。2，思想方法就是指人对主、客观世界的观察、分析和判断。

此其一，其二，天人合一是智慧的阶梯。在认识自己的过程中，对自身缺点或弱点等的自我修复，其本身积累的经验就是智慧。在此同时，思想触角也会因为探索维度的不断深入而发生变化。也就是说，随着自我修复的完善，人的思想层次或智慧水平不断向上攀升。

其三，天人合一是能量的源泉。可以说每突破一个关键，人的思想层次或智慧水平就会有所提升。而每一次提升，都会获得思域或境界的扩展。也就是说，如此的提升和扩展，即是获得能量的保证。

那么天人合一怎样合呢？很简单，当认识自己完成后，人的意识自然就会把疑问转向到天。经过不断探索磨合以及对比后，随之的自我修复，即是与天合一的开始。

顾名思义，天人合一是人与天地自然的相应相合，融汇贯通，圆融为一。天人合一思想是中华文化博大精深的源泉！每个历史朝代都把天人合一视为最高境界的思想意识顶端圣位。只是由于不同思想学派，不同宗教团体各自有着各种不同的理解，都是按照自己的教义来解释的。佛教有佛教的空又不空，不来不去，如如不动，极乐无比“不能说”的状态就是大彻大悟的天人合一境界。（当然）这是佛祖释迦牟尼说的还是末法时代的大乘佛教创造出来的就不得而知了！儒教是按照孔子的儒家思想理论体系学说来解释天人合一的，但孟子，旬子，朱熹，董仲舒各自的解释也不尽相同，都是按照各自对孔子理论和天道的认识来解释的，但感觉“天人感应"一说是比较有代表性的。道教的天人合一思想对“天人合一"的解释影响最大，也就是以庄子为首的“以无为合自然，达到翩翩然蝴蝶也的逍遥自在境界”，就是天人合一了，也就是成***，成神仙了！但道教把老庄并称，奉道祖老子为太上老君，视庄子为亚圣，认为这一教义是老子首传的，并把《道德经》奉为首经。只是后来反复看《道德经》并不能从《道德经》中寻找到道教教义的确切证明，且感到并不太相符合，反而从《庄子》一书中很明显地就能找到道教思想理论依据，而且很符合道教的教义。所以有的道教教派把庄子视为正宗教首，但也不敢把道祖老子放弃，而把老庄并称的称谓换成了“庄老"。虽然不敢倡明，但实际上把庄子抬上了第一把交椅！“老子天下第一”，改为庄子天下第一了！当然是暗自心中改了的！然而，《道德经》是五千年文明古国

博大精深文化的集大成者！被奉为万经之首，当然不是道教所能独有的了！历朝历代的仁人志士，专家学者皆知天道最尊，得道即能达到最高思想意识境界，智慧圆通，无所不知，无所不能，近乎神仙一般的大智慧圣者！所以钻研《道德经》的有志者历代皆有，注释，解说《道德经》的百家争鸣，百花齐放，层出不穷！最有名的孔圣人都几次拜访老子以求得道，尚感叹曰：朝闻道夕死可矣！可见悟道，闻道，得道是多么的不易！由于《道德经》高深莫测，深不见底。以致外国人也争相阅读，研究，成为世界上发行量最大的奇书！遗憾的是，时至今日，还没有人能真正破解了《道德经》。天人合一一词虽然没有在《道德经》中出现，但《道德经》一书的实际核心内容正是专讲天人合一的！道就是“天"，德就是“人"！道是天地宇宙之大道，德是人类文明文化的人道明珠。破解了《道德经》也就能达到天人合一的最高境界！所以，中华志士应以朝闻道，夕死可矣的精神，狠下功夫，努力破解中华文化精华《道德经》！莫要让外国人抢了先，中华文化的至宝理应由华夏儿女来继承，来完成！愿有志者事竟成！

准确表述天人合一的是庄子的“人与天一”，见于《庄子.山木》。庄子借寓言故事，讥讽儒家圣人，孔子与学生对话，一般人天性决定，天与人合不了一，只有圣人死后身体消逝，天人合一。

“何谓人与天一邪？”

仲尼曰：“有人，天也。有天，亦天也。人之不能有天，性也。圣人晏然体逝而终焉。”

为什么金信煜加盟申花以后能够即插即用，很多外援都做不到呢？

千里马好找，但是伯乐难寻，这句话用在金信誉和崔康熙身上再合适不过，从出道那个匆匆的毛头小伙，到全北现代乃至韩国第一高中锋，金信誉堪称励志的主角，而这其中少不了自身的努力和崔康熙的慧眼识珠，慧眼识英雄。金信誉不光有头球而且相对均衡，而且据说每堂训练课结束都会主动加练40分钟到一个小时头球. 周而复始，正所谓“没有人能随随便便成功”话说我从没有听说过在中国足坛，哪位教练说中国球员训练完会加练，而加练的都是外援，这是李指导曾经说过的话，恐怕也是从另一个角度道出中国足球球员们的职业道德和操守，踢球水平是一方面，态度又是一方面，所谓“态度决定一切”的哲理，可以接受你水平技不如人，但是不可以看到你没有好的训练比赛态度，所以……… 据说当初崔康熙执教天津和大连之时就想引进金信誉，照搬全北模式，“简单粗暴”，但是奈何天津足坛处在动荡不安，四面楚歌之时内外交困，没有精力更没有财力，哪里来的资金引援（600万美金），而大连一方心比天高，万达一心想复兴大连足球，有一颗爱国心，更有一颗赤诚的足球梦，卡拉斯科以及外援本土间的矛盾让看似强大的一方陷入内外交困之中，崔康熙镇不住更衣室，抱憾而去. 唯有申花，请回来懂球的周军，与崔康熙想法不谋而合而且放权给崔康熙，这点是最重要的，事实证明也是一招明智的举措，金信誉沙拉维降临上海滩，而金信誉是最熟悉崔康熙体系的，二者心有灵犀，就像是足球场上的父子兵，有道是“知子莫如父知臣莫如君”，而金信誉知恩图报用一粒粒进球让质疑着闭嘴，证明了自己的实力和价值，其实有一个熟悉自己特点的教练，会“使用说明书”中间省去了很多麻烦，少走很多弯路，像鲁能的巴西外援都是要一个赛季去适应，这给本来就不太稳定的球队带来了很多不变，不管怎样，金信誉和崔康熙是申花选对的人，打虎亲兄弟，上阵父子兵，金信誉在中国上演了一出“老兵心传”的故事，也希望二者能在上海滩越走越远，上演一出欧巴走上海的韩国版人在“囧”途，让申花能够重新上路……

高中锋的头球优势，对大部分中超球队来说还是比较对症，相对容易起到立竿见影的效果，实际上不仅金信煜，鲁能的佩莱也是近些年中超射手榜名列前茅的一员，包括几名本土高中锋像董学升、肖智等也都有不错的表现，但像金信煜这样效果显著，即插即用，几乎无需磨合的高中锋还是难得一见。

显然崔康熙手中的使用说明书还是起到了作用，将金信煜的优势最大化，也正是崔康熙执教下申花的特点，以至于相对简单的战术被卓尔主帅李铁视为不先进，其实先进也好，落后也罢，能进球获胜的战术也始终是最理性的选择。

其实以中锋位置上的能力而言，金信煜不一定是中超最好，至少鲁能的佩莱就不比金信煜弱，但佩莱近期比赛中进球势头减弱，制造威胁的频次也在下降，威力相比之前大打折扣，究其原因还是在于鲁能对佩莱特点利用不够 ，球队越来越专注地面推进，佩莱机会减少也就不足为奇，虽然目前提起鲁能依然是队中佩莱加费莱尼的双高优势，但在李霄鹏追求所谓先进战术的过程中，自身最大的优势却被忽略，不能不说是一大遗憾。

相比之下崔康熙的战术就纯粹得多，就是利用金信煜及莫雷诺的身高优势展开碾压，另一方面申花边路曹赟定精准的传中，也是金信煜发挥上佳的保障，没有莫雷诺的掩护牵扯、曹赟定的边路突破，金信煜想在五场比赛头顶脚踢轰入八球，也不太可能。

本身金信熠的实力很强，基本上亚洲最顶级的前锋之一，特别头球和冲击力之强堪称***，这个可以从金信熠这么多年亚冠和一些亚洲级别的国家队可以看出，这么说吧，亚洲范围几乎没有球队和后卫可以限制他的身高优势，一个神一般的存在。但是金信熠的运气不太好，他在错误的时间出现在错误的国家，韩国足球舆论和球迷一直对传统韩国足球特别讲究身体和力量，跑动的简单粗暴型足球深恶痛绝，特别羡慕日本的智慧而流畅的技术流足球，他们都希望韩国也能打出这种技术足球，所以虽然金信熠的个人能力超强，但是韩国的足球教练普遍不敢启用金信熠打主力前锋，因为不管在国家队还是俱乐部，只要金信熠一上场，由于金信熠的头球和背身拿球能力很强，而且由于他的身高优势在场上特别明显，他的队友迫于对手的逼抢压力普遍都喜欢简单大脚起高球传球给他，这样长传冲吊战术有意无意的多了起来，这就会让球迷们开始大为不满，都会批评谩骂主教练的战术简单落后，这就造成主教练不想背这个骂名黑锅，故意不让金信熠打主力，所以这么多年金信熠的职业生涯非常不幸，明明具有绝对主力实力而打不上比赛，所以包括在崔康熙的全北现代，他一直都是替补球员，很少能打主力。尽管如此，金信熠在韩国联赛中经常替补上场，但是他的得分效率一直不低，射手榜上经常名列前茅，可以看出他的超强个人能力。所以很多中国球迷因为金信熠在韩国国家队经常打不上主力甚至不能进入大名单就认为一个韩国替补球员都能在中超联赛横冲直撞，无人能敌，就喷中超联赛水平太低，实际上他们根本不了解金信熠的个人能力一直很强，绝对可以称得上韩国最顶尖的一个主力中锋水平。我可以负责任的说，金信熠这次转会中超联赛，绝对是他个人足球生涯的一个转折点，因为和韩国足坛不同，中国足球对金信熠这种身高力强的高中锋类型情有独钟，不管教练还是舆论还是球迷都喜欢强力中锋的打法，金信熠的特点在中超赛场绝对如鱼得水，能够得到充分的发挥，在韩国足球赛场怀才不遇的金信熠在中国终于能够证明自己的价值了。所以大家不要对金信熠目前的表现感到惊讶，金信熠个人能力本来就这么强，只是这么多年在韩国足球遭受了不公的待遇而已。